авторитет

в садомазо-тусовке авторитет — тема болезненная и чреватая затяжными скандалами. и при этом крайне регулярная: на различных форумах она в том или ином виде всплывает по два-три раза в год. я тут сдуру влез в очередное. в результате и пишу вот это вот.

мне стало интересно: а о чём споры-то. и выяснилось, что очень о разном. что под авторитетом каждый понимает что-то своё и отстаивает до хрипоты. так о чём речь-то?

поехали.

слово «авторитет» латинского происхождения и по-латински auctoritas означает «власть» или «влияние». в словаре Брокгауза и Ефрона именно так «авторитет» и определяется. ну, ок. власть и влияние садомазохисты очень любят — понятно почему понятие авторитета настолько одиозно в среде.

казалось бы, всё ясно, конец разговору. ан нет, разговор-то только начинается.

почему?

потому, что Брокгауз и Ефрон редакции 1907 года — последний  источник, определяющий авторитет как власть или влияние.

почему?

потому, что  примерно в то же самое время немецкий социолог Макс Вебер как раз занимался социологией власти и отделил легитимную власть от нелегитимной. получилось, что влияние-то бывает разное: бывает влияние-принуждение, а бывает влияние-убеждение. но и то, и другое — влияние. мы о каком говорим? отож…

вот и первый камень преткновения, причина горячих споров. даже когда обе стороны трактуют авторитет как влияние, одна сторона при этом подразумевает под авторитетом убеждение, а другая — принуждение. разумеется, договориться крайне сложно.

ремарка в сторону: участники БДСМ-тусовки, всерьёз рассматривающие принуждение как модус операнди лично у меня вызывают очень, очень серьёзные сомнения на предмет адекватности.

но как говорилось в какой-то рекламе, «и это ещё не всё». если вспомнив об SSC оставить за бортом влияние-принуждение, оказывается, что и влияние-убеждение — тоже ещё не авторитет. всё тот же Вебер определил целых три типа легитимизации власти:

  1. традиционный
  2. аффективный
  3. рациональный

перевожу:

  1. традиционный тип — это «здесь так принято». мы слушаем этого человека потому, что его ещё наши деды слушали.
  2. аффективный тип основан на лидерских качествах, личной харизме. мы слушаем этого человека потому, что он такой милашка!..
  3. рациональный тип основан на рациональных, самостоятельно осмысленных причинах. мы слушаем этого человека потому, что он дело говорит.

сколько тут камней преткновения? ага, целых три. даже вменяемый садомазохист, инстинктивно не воспринимающий принуждения как способа взаимодействия, всё равно принимает за авторитет лишь один из трёх вариантов. ну и сами прикиньте сколько у него возможностей категорически не договориться с двумя другими.

лично я понимаю под авторитетом один-единственный вариант — рациональный. ни репутация первоисточника, ни трёхметровая харизма на мой взгляд категорически недостаточны для авторитетности. важны конкретные дела.

а как у вас?

ещё раз о пятницах

так. я проснулся и готов.
вы не поверите — спал двое суток. то есть, непосредственно храпел, конечно, поменьше, но и с открытыми глазами всё равно что спал. такое вот сомнамбулическое было.
а всё от нервов.
а нервы — от прошлой пятницы. про которую расскажу и заодно про будущие тоже.

сразу скажу, всё прошло очень хорошо: почти никто не пришёл.
почему это хорошо? а потому что у меня ничего не было готово. сам-то я был вполне готов и рассказывать, и показывать, и импровизировать, но. хорошая импровизация требует тщательной подготовки, а вот этой тщательной подготовки у меня и не было. все хорошие идеи пришли уже тогда, когда было поздно их реализовывать.

так что мы уютно посидели втроём, попили чайку и пива, поговорили и разошлись. но на ус-то я намотал.

первое: я очень эдак задорно пообещал четыре часа. с семи до одиннадцати. и только потом сообразил, что у меня мастеркласс максимум на десять человек идёт всего три часа. и я после этого выжат как лимон, и восстанавливаюсь несколько дней.
вывод: время слегка меняется. не с семи до одиннадцати, а с семи до девяти. а с девяти — как пойдёт. если хорошо сидим, то можно и до одиннадцати, и вообще до утра. а если сидим плохо, то после девяти есть шанс никого уже не застать.

кроме того, дам некоторую привязку по времени чтобы вам было проще ориентироваться в зависимости от интересов.
первые полчаса с семи до половины восьмого — сбор, съезд, схождение. знакомство, светские беседы, то-сё.
с половины восьмого до половины девятого — какие-то предметные события, показы, рассказы. раньше половины восьмого не начну, обещаю.
ну и с половины девятого — выступления. зрелища и осязалища. если будет чего показать, конечно. но раньше полдевятого не начнём по-любому. позже — может быть, но не раньше.

второе: многие не пришли из-за переноса выходных. вслед за давешней пятницей случилась рабочая суббота и кому-то было неудобно назавтра на работу, а кто-то и вовсе запутался в днях недели.

поэтому заострю ваше внимание: пятница — это пятница. всегда. что бы как куда ни переносили, всё равно — пятница, никаких переносов. да, это не всем и не всегда удобно, но пятниц будет ещё много. если вы на какую-то не смогли прийти — ничего страшного.

третье: ещё несколько человек не пришло по денежным причинам. мол, денег нету — всё пропало.
это я сам виноват — напугал обстоятельным описанием финансовых особенностей. виноват.
ребята, представьте себе уличного музыканта. представили? а теперь представьте, что я и есть этот самый уличный музыкант.
лично мне такой формат крайне симпатичен: есть настроение играть — играешь. нет настроения — стоишь пивко попиваешь, болтаешь с прохожими.
и от вас никто ничего не требует. подошли, послушали, не понравилось — пошли дальше. понравилось — остались. кинули в шапку чего есть. ничего нет — не кинули, делов-то.

кстати, о шапке. ни у кого не завалялось ли ненужной? у меня ничего похожего дома не обнаружилось, так что охотно приму в дар. будет типа пятничная реликвия.

четвёртое: люди интересуются — а чего будет-то? в смысле, к чему готовиться, что брать с собой. брать ли верёвки и барышень, или же мирамистин и презервативы, или же приводить с собой маму и бабушку в расчёте на салонные развлечения.
братцы, вот что с собой принесёте — то и будет. хотите потренироваться с верёвками — тащите верёвки. хотите провести вечер за беседой — берите с собой Скрэббл. приведёте маму с бабушкой — ну, значит, будем великосветски щёлкать каблуками, это тоже интересно.

у меня есть планы на тематические вечера. в смысле, с заранее объявленной темой. но это будет попозже, недели через три. когда мы наконец познакомимся и определится группа более менее постоянных посетителей.

вот примерно так.
жду вас в следующую пятницу.
адрес тот же: Шаболовка, дом 65 корпус 1, вход с правого (спиной к улице) торца здания, чорная дверь в подвалы с вывеской «интернет бильярд кафе что-то-ещё».
мой контактный телефон  +7 903 291 6267, звоните если возникнут вопросы или сложности.

вопрос ко всем:
а не напечь ли в пятницу блинов? масленица, конечно,  кончилась, ну и что?
если кто-то умеет и желает — откликнитесь, пожалуйста, до среды включительно. обсудим.