так значит завтра, на том же месте, в тот же час

друзья, спасибо вам за трансляцию опроса своим знакомым. мои предварительные прикидки совпали с тем, что я увидел. так что, полагаю, рассуждения, приведшие к придуманному мной формату также недалеки от истины.

вкратце: регулярные вечера — будут.

теперь в подробностях. как обычно, ломая стереотипы.

если кто-то из вас следит за моими персональными эволюциями, наверняка вы заметили два момента: во-первых, я перестал преподавать; во-вторых, я перестал выступать. этому, как вы понимаете, есть причины.

чем дольше я занимаюсь бондажом, тем больше понимаю насколько мало я знаю и насколько многому мне самому нужно учиться. я сам — ученик и чем дальше, тем меньше я считаю себя вправе кого-то в чём-то наставлять за его деньги. но при этом тратить своё время и силы даром мне тоже не хочется. полагаю, в этом вы меня прекрасно поймёте.

та же петрушка с выступлениями. нет, вот тут я как раз очень хорошо представляю чего стою: артистизм и преподавание — это всё таки совсем разные вещи. так вот, стою я существенно больше того, что могут предложить организаторы бдсм-мероприятий.

и нет, дело не в моей персональной жадности. дело в том, что лично меня не устраивает выморочная ситуация в отечественном бдсм-сообществе, при которой считается неприличным требовать деньги за хорошую работу, но при этом же считается нормальным брать деньги за сомнительного качества самодеятельные капустники.
вам не кажется, что таким образом вовсю поощряется посредственность, мошенничество, рвачество?
мне — кажется. и мне это чертовски не нравится.
а поскольку мне это чертовски не нравится, постольку я и предпринимаю вполне конкретные действия: я не делаю хорошую работу даром — раз, и не втюхиваю того, что считаю недостойным — два. и мерки у меня высокие.

вы спросите при чём здесь мои личные именные вечера? объясню.
всё вышесказанное было экспозицией.

так вот что я решил: каждую неделю, в пятницу, с 19:00 до 23:00 я жду всех желающих в гости. если, конечно, не заболею, не сломаю ногу как на тридцать восьмой день рождения или если меня не похитят инопланетяне для противоестественных опытов. но тогда разумеется предупрежду (-ждю?) об отмене заранее через этот вот блог.

зачем это нужно вам? не знаю. но обещаю ответить на любые вопросы; показать что умею и всякое такое.
зачем это нужно мне? а мне просто интересно. мне вообще интересна любая движуха и особенно в этом вашем — и моём, конечно — бздеме.

сколько это стоит? нисколько. или сколько-то. сейчас объясню:

я решил перенести на уровень общественных встреч свою схему платных сессий. меня и людей которые ко мне приходят она устраивает полностью. возможно, устроит и вас.
а схема такова: вы что-то платите лишь тогда, когда считаете, что заплатить — стоит.
понимаете?
давайте считать, что моё время отданное вам стоит тысячу рублей. я так считаю. а, допустим, вы так не считаете. окей, вы просто не платите. вообще. ничего.
и это — без обид, это мой риск, это я плохо сделал свою работу.
или наоборот — вы считаете, что я отработал на пять с плюсом и решаете, что такая работа стоит две тысячи. три. десять! ну, как вы понимаете, я ж отказываться-то не буду.

это — что касается финансовой стороны вечеров. я так подробно на этом остановился постольку, поскольку схема прямого голосования рублём, согласитесь, непривычна и — как я и обещал — таки ломает стереотипы.

теперь о содержании.
ну, во-первых, как я уже упоминал выше, я охотно и поучу, и покажу, и расскажу тем, кому это действительно интересно. а раз уж вы потрудитесь до меня добраться в одну из пятниц, значит, вам это действительно интересно.

во-вторых, есть у меня мысль поломать ещё один стереотип. семинары. вы знаете что такое семинары на самом деле?

Семинар (лат.seminarium — буквально:»рассадник», «теплица») — форма учебно-практических занятий, при которой учащиеся (студенты, стажёры) обсуждают сообщения, доклады и рефераты, выполненные ими по результатам учебных или научных исследований под руководством преподавателя. Преподаватель в этом случае является координатором обсуждений темы семинара, подготовка к которому является обязательной.
(Википедия)

так вот я подумываю о регулярном бдсм-семинаре. скажем, раз в месяц по предварительно заявленной теме. эту мысль я ещё для себя дооформлю. впрочем, если её подхватит кто-нибудь из устроителей регулярных эвентов я не буду в претензии: общий культурный уровень этого вашего (ну и моего, да) бздема низок настолько чудовищно, что чем больше независимых семинаров, тем лучше.

в-третьих, как я уже упоминал, мне чертовски интересна любая движуха. формат «в гости» позволяет в любой момент взять и устроить, скажем, импровизированную фотосессию. или, скажем, игру в фанты. или вообще костюмированную оргию стилизованную под чёрную мессу — всё ограничено лишь вашей фантазией и вашей творческой энергией. а я с удовольствием поддержу чем смогу.

территориально всё это будет происходить в свингер-клубе BYBY на Шаболовке. там есть где уютно присесть, есть простенький бар (очень простенький), есть бильярд, есть приваты для желающих — это же свингер-клуб. все эти неказистые блага цивилизации — ваши собственные расчёты с клубом, не мои.
свинг-вечеринки, если они вдруг вас интересуют, проводятся в другие дни.  не по пятницам.

адрес Шаболовка, д.65 к.1, вход с торца здания, чорная такая дверца в подвалы. с надписью «интернет-клуб».
с 19:00 до 23:00 каждую пятницу начиная уже с этой я — там. спросите Алека Зандера, вас проводят.

you are welcome.

эстетика шибари. японский традиционализм (I)

Привет-привет, я снова с вами.
Очень задержался со вторым этапом, извините, ребята. Какой-то затык снизошёл: знаю о чём рассказывать, знаю как рассказывать — а фигушки. Не идёт.
В конце концов решил поступить просто: взять и начать писать как пишется. Всякую чепуху, типа «привет-привет». Если сработает, то с чистым сердцем смогу рекомендовать вам методу. Если не сработает… Ну, значит, попробую что-нибудь другое.

Сегодня речь пойдёт о самой, что ни на есть, экзотике. О японском традиционализме. О том, как выглядит японское связывание и почему оно так выглядит.
Хорошая новость: будет много иллюстраций.

Первое и самое очевидное, что приходит в голову — узлы.
Принято считать, что в шибари используются какие-то специальные, очень японские, узлы, которые и делают японское связывание японским связыванием.
Давайте-ка посмотрим:

Кто-нибудь видит какие-нибудь специальные, необычные, узлы? Поднимите руки — кто?
Я не вижу. Я вижу самые обыкновенные прямые узлы, вся необычность которых в том, что из них ничего не торчит.
Почему не торчит? Потому, что концы спрятаны.
Куда спрятаны? Да просто завязаны в те самые узлы. Никто ведь не мешает обмотать слишком длинный конец вокруг чего-нибудь и зафиксировать всё тем же прямым узлом, верно?

Вывод: в самих узлах ничего специфического нет. Ну, разве что аккуратность. Которая, между тем, тоже не обязательна:

Опаньки. Висящие хвосты.

Впрочем, то, что хвосты висят на нескольких фотографиях, совсем не значит, что они должны висеть везде и всегда. По крайней мере, мастер должен быть в состоянии спрятать любые концы.
Вот этим мы пока и займёмся.
Это не задание, это опционально.
Но я бы на вашем месте посмотрел бы на последнюю фотографию и сделал вывод, что для повторения узлов, изображённых на ней нужны всего лишь пара рук и дверная ручка.