Метка: also sprach Zander

Как обустроить БДСМ-быт

На сегодняшний день культура БДСМ получила уже достаточно широкое распространение среди различных слоёв населения. И всё чаще раздаются вопросы о том, как обустроить БДСМ-быт у себя дома. Людей самых разных полов, профессий и возрастов занимает схожая проблема: проблема маскировки БДСМ-устройств от любопытствующих и от вопросов, которые они могут задать.

Сегодня я расскажу вам как это делаю я и, возможно, мой опыт окажется для вас полезным.

Начну с того, что к проблеме сокрытия своих разнузданных и отвязных интересов можно подойти двумя путями.

Первый путь предназначен для людей, которые самостоятельно ведут хозяйство и (это важно!) сами оплачивают свои счета.
Допустим, вы, мой читатель, как раз из таких людей. И если вы заинтересованы в том, что вам делать, если, скажем, друзья, или знакомые, или случайные гости, или мама спросят вас, для чего у вас в квартире плети, или крюки, или клетка, или связанный человек с мешком на голове, вы можете использовать способ, который использую я.
Для этого надо ответить: “дело в том, что я увлекаюсь БДСМ, хоть вас это и не касается”.

Второй путь предназначен для людей, которые живут у кого-то на иждивении и требует чуть больше усилий. Вот он: найдите работу.

Благодарю за внимание.

https://t.me/alekzanderinfo/231

Риск

Мы познакомились в 2005 году. Это примерно тот год, когда многие известные сегодня мастера шибари ещё ходили в школу, так что вы можете себе представить как давно это было.

Мы познакомились на одной из самых первых клубных БДСМ-вечеринок, где я присутствовал в качестве известного мастера шибари. Кто-то подошёл ко мне и сказал: “Свяжи, пожалуйста, нам одного парня. А то у нас плохо получается.”

К тому времени я уже был автором “Пособия по бондажу для начинающих”, проводил собственные семинары и, конечно же, не мог отказать в просьбе показать как-надо-делать. И, хотя идея связывать мужчин мне до сих пор кажется так себе, я сказал: “Конечно, давайте я покажу как.”

А потом спросил: “Что конкретно у вас не получается?”

Они ответили: “Да он развязывается.”

Я ещё раз напомню: это было начало двухтысячных. Тогда очень многое было иначе. Тогда, например, отношения между мастером шибари и его сессионным партнёром строились примерно так: мастер вяжет красивую обвязку, совсем как на японских фотографиях, а его партнёр внутри этой обвязки делает что-то там своё, чтобы тоже выглядеть как на японских фотографиях. Например, делает томное лицо. Или хотя бы просто лежит не двигаясь и с трепетом осознаёт, что прикоснулся к древнему японскому искусству.
Короче говоря, вариант “он развязывается” категорически не входил в нормы поведения бондажного нижнего тех лет.

В каком смысле “развязывается”?

Зачем?!

И зачем я, известный мастер шибари, автор пособия и ведущий семинара по завязыванию обвязок, согласился показать им как-надо-делать? Да, я умею завязывать обвязки совсем как на японских фотографиях. Но я никогда не пробовал связывать людей так, чтобы они не смогли развязаться. Кому вообще могло прийти в голову, что красиво обвязанные по-японски люди могут захотеть развязаться?!

Но делать было нечего, обещал так обещал.

И я пошёл и связал его. Впервые думая не о том, чтобы сделать совсем как у японцев, а о том, чтобы он не сумел развязаться.

И он не сумел.

Дата фотографии 29.01.2005. Скоро пятнадцатилетний юбилей.

Вот так мы и познакомились с Риском очень много лет назад. Не знаю уж, выиграл ли он что-нибудь от этого знакомства. Но я выиграл определённо. Я получил два очень важных урока, которые в результате сделали меня тем, кто я сегодня.

И довольно скоро я перестал вести семинар по завязыванию обвязок.