Рубрика: паранормальное

Урок русского языка

В БДСМ-сообществе очередная лингвистическая баталия. Азартно выясняют в чём разница между бондажной моделью и нижней (нижним). Так вышло, что я доподлинно знаю в чём же эта разница. Поэтому счёл нужным высказаться.

Началась эта история лет десять назад. Я как раз затеял сайт bdsm-howto.ru и довольно много писал как для сайта, так и просто в бдсм-форумах. Писал я в основном на темы бондажа и Дс.
И столкнулся с некоторым языковым затруднением.
В БДСМ есть устойчивое обобщённое название принимающей стороны: нижний (нижняя, низ, боттом). Само по себе это название обобщено, абсолютно нейтрально и ровным счётом ничего не сообщает о том, что же именно принимает эта принимающая сторона — СМ ли, БД ли, Дс ли. При этом существуют более конкретизированные обозначения нижних в зависимости от конкретных практик: в СМ это мазохист, в Дс это сабмиссив. А в БД такого обозначения нет.
Так вот.
Когда я писал о Дс, я мог использовать и термин «сабмиссив», и, поскольку по контексту было ясно о чём же идёт речь, более обобщённое «нижний».
А вот для бондажных текстов, конкретно для бондажного нижнего, у меня термина не было. В ру-БДСМ его на тот момент не существовало. И для того, чтобы хотя бы для себя разграничивать о каком же нижнем в каком случае идёт речь, я стал использовать слово «модель» для обозначения бондажного нижнего в противовес СМ-нижнему (мазохисту) и Дс-нижнему (сабмиссиву).
Так и прижилось.

Но в «официальный» БДСМ-лексикон этот термин не попал: русские БДСМ-словари копируются с морговского словаря (bdsm.org.ru), который был составлен минимум года за два до того, как я начал писать и с тех пор, насколько я знаю, не ревизировался. А нынешняя молодёжь, получившая термин уже готовеньким, делает из этого вывод: бондаж-модель и бондажный нижний — якобы разные понятия. И, значит, модель, в отличие от нижнего, — вне БДСМ. И так далее, и тому подобное, и «эстетическое» связывание туда же до кучи, и проч., и проч.
Ну, так это — вздор.
Нет бондажа вне БДСМ. Не существует. Потому, что это название садомазохистской практики. И независимо от того, что вы хотели бы под этим словом понимать, им называется садомазохистская практика.
А «бондажная модель» — просто синоним понятия «бондажный нижний».
Я-то знаю. Потому, что это я его придумал.

А вот вам песенка по запросу «урок русского языка».

На сайте bdsmgalaxy.ru Борис «Mosafir» Умитбаев официально пригласил меня в числе нескольких других российских бондаж-мастеров к участию в фестивале RopeFest. Сделал это он в своей уникальной манере: оповестил публику, но забыл оповестить приглашённых. Во всяком случае, я от него никаких сообщений не получал, а поскольку гэлэкси читаю редко и нерегулярно, то и приглашение до меня дошло через десятые руки, едва ли не случайно. Ну, да бог-то с ним. Дошло и дошло.

По сути же я имею сказать следующее. На российской бондажной сцене в последнее время сложилась крайне двусмысленная ситуация. Одним из ведущих мастеров считается человек, проявивший себя как организатор мероприятий. Антрепренёр.

Само по себе это не представляет собой ничего необычного: так, например, Матиас Гримме — известный немецкий бондажист — известен также как организатор Баундкона, фундатор нескольких фетиш-журналов, etc. Одно другому не мешает.

Необычно и двусмысленно то, что наш, российский, антрепренёр бондаж-мастером считается, но не является. Всё, что есть у него в активе — чужие техники, чужие имена (подчас украденные), чужие сообщества (украденные), чужие идеи (также украденные). Возможно, это нормально и допустимо для продюсера, но уж совершенно точно недостаточно и неприемлемо для мастера.

Не имея за душой ничего своего, Борис Умитбаев не стесняется публично высказывать свои суждения о бондаже, не стесняется проводить обучение и агрессивно рекламировать себя как мастера. Впрочем, в этом-то тоже нет ничего необычного: он не первый шарлатан и, к сожалению, не последний. Необычно и двусмысленно то, что российские мастера, адекватно оценивая этого человека, всё же охотно принимают самозванца в свой профессиональный круг в обмен на энтертейнмент. Первородство продано за чечевичную похлёбку. Особенно болезненно для меня то, что некоторые из этих людей называют себя моими учениками. Мне стыдно за них.

В целом, сложившуюся ситуацию лично я рассматриваю как позор российского бондажа. Статус мастера, который я (за других не скажу: не знаю) в меру способностей старался поднять на некоторую высоту, оказался полностью дискредитирован. Отдав десять лет труда становлению и развитию российской бондажной сцены, я, разумеется, категорически не намерен участвовать в происходящем её поношении.

Подытожу: я не стану принимать участия в мероприятиях Бориса Умитбаева. Я не стану принимать участия в мероприятиях, где Борис Умитбаев заявлен как бондажист. И дело даже не в личной моей брезгливости к шарлатанству: цеховые интересы всё же выше личных предпочтений.
Но этого требует именно моя цеховая гордость.
Иначе я не смогу уважать своё дело.