а собственно есть ли смысл объяснять барышням, нашедшим внимание среди кепок, семок, адидас-треников, гогота и прочих атрибутов самца, что можно по-другому?

Рубрики ликбез, от автора | 1 комментарий »

за последние сутки я получил довольно большое количество комментариев в различных местах.
многие из которых сводятся к «а нам/им/ей/ему/мне было классно на сцене!» в том смысле, что «зачем вы критикуете».
да вот затем и критикую, что в норме люди на сцену выходят для того, чтобы было классно зрителям, а не актёрам. а актёры на сцене работают, а не развлекаются.
это – уважение к зрителю.

встречались и комментарии вроде «ну если они эксгибиционисты, то почему б им и не потащиться от себя на сцене?»
что совсем уж исключительно чудесно – комментарии такие поступали от зрителей. очевидно, зрителям не приходит в голову, что эксгибиционисты так дрочат. об них, об зрителей.
так что легко можно понять неуважение к зрителю, если зритель сам себя не уважает.

кстати, вот это вот зрительское неуважение к себе проявляется ещё в одном любопытном аспекте. напрямую, казалось бы, с качеством сцены не связанным.
часто доводится слышать: «я туда не пойду, мне не нравится организатор». а, собственно, почему речь идёт о личных частных качествах организатора, если вы платите деньги за шоу? вы эти деньги отдаёте не за то, что вам «дозволили поучаствовать». вы их отдаёте за то, чтобы вас развлекали, вы их отдаёте за работу. и вправе рассчитывать на работу хорошую, качественную.
а если вас обманули, если подсунули халтуру, вы вправе требовать свои деньги назад. и получить их назад.
то есть, рисков-то никаких. а никому в голову не приходит. почему, м?

такие вот дела.

ну и картинка для привлечения внимания по запросу «эксгибиционист»:

Рубрики ликбез, общественная жизнь, от автора | Комментарии (87) »

6 декабря в Петербурге я провожу шибари–мастеркласс.
продолжительность — 3 часа. Стоимость — 3000 рублей с пары (верхний + нижний).
оплата наличными в день мастеркласса.
обучение проводится для групп, в одной группе до пяти пар. количество участников ограничено.
заявки присылайте на alekzander@bdsm-howto.ru

подробности – на bdsm-howto.ru

Рубрики ликбез, общественная жизнь, от автора, шибари | Комментариев нет »

так получилось, что у меня довольно регулярно интересуются о различных аспектах бондажа, о БДСМ, о японской культуре.

пару дней назад у меня поинтересовались существовало ли в Японии рабство. как оказалось, человек наткнулся в сети на какой-то текст с таким вот прелестным перлом:

«… и он рассказывает мне об одном из видов обвязки. Что корни у нее от древнего японского наказания. когда рабыню привязывали так, чтобы все было доступно и хозяин мог потрогать ее там в любой момент.»

ну, что сказать…
по-моему, совершенно неважно – было в Японии рабство, или нет.

важно другое: на полном серьёзе писать, что главным жизненным интересом японских рабовладельцев было потрогать бабу за письку без разрешения – это как-то… ну… гм-гм. что-то особенное должно быть в голове.
обожемой, какое стр-рашное наказание! хуже может быть только когда рабовладелец выставляет тебя без трусов перед группой за то, что разговаривал в тихий час.

Рубрики ликбез | Комментариев нет »

совсем забыл. помните, я писал про как-гейшу? ну, так вот я ж продолжил тему:

После статьи «Как-гейша» я за пару дней получил внушительное количество сообщений той или иной степени разгневанности или обиженности. От женщин.
Милые женщины, я прекрасно понимаю вашу обиду за девушек, которые всего лишь стараются быть красивыми. Поверьте, мне не менее за них обидно и я тоже хочу, чтобы девушки были красивы. Я вообще люблю женщин. И люблю красивых женщин.

Предыдущая статья была о том, как не надо делать. Но где же в ней конструктивное зерно? Верно, его там нету. Конструктивно было бы написать о том, как надо. Ну, вот я об этом сейчас и пишу.
читать далее на bdsm-howto.ru

блин, неловко как-то жить на два дома. наверное, надо что-то менять.

Рубрики ликбез, от автора | Комментариев нет »

24 октября в Москве я провожу шибари–мастеркласс.
продолжительность — 3 часа. Стоимость — 3000 рублей с пары (верхний + нижний).
оплата наличными в день мастеркласса.
обучение проводится для групп, в одной группе до пяти пар. количество участников ограничено.
заявки присылайте на alekzander@bdsm-howto.ru

подробности – на bdsm-howto.ru

Рубрики ликбез, от автора, шибари | Комментарии (4) »

всё там же, на форуме Эфрит, поднялся ещё один любопытный вопрос: можно ли отличить правильную обвязку от неправильной? и вообще бывают ли обвязки правильными, или неправильными? разумеется, при соблюдении граничного условия: обвязка безопасна, надёжна, нетравматична.

когда-то я высказывался против оценок с точки зрения правильно/неправильно. за правильность в то время принималась безопасность и я тогда предлагал принять безопасность за необходимое условие и переходить от правильности/неправильности к красиво/некрасиво, эстетично/неэстетично.
ну, вроде, получилось. перешли понемногу.
теперь, пожалуй, настало время снова вернуться к критерию правильно/неправильно. только под правильностью понимать уже несколько другое.

что же? Далее »

Рубрики ликбез, шибари | Комментарии (3) »

и ещё раз о том же: как отличить шибари от не-шибари.
не то, чтоб мне очень хотелось кого-то научить видеть эти различия – кто не видит, тому, наверное, и не надо. я скорее для себя пытаюсь эти различия вербализовать. потому и возвращаюсь к теме снова и снова.
эмпирически выяснил, что Далее »

Рубрики ликбез, шибари | Комментарии (13) »

пока на РуТуб заливается очередное видео, подумалось:
а ведь Садо все свои сведения о Сеию Ито почерпнул у меня. это ж я писал об Ито, как о родоначальнике шибари.
вывод: хреновато писал, раз в результате получилась такая вот очередная фигня про «древнее самурайское искусство». попробую исправить положение.

значит, коротенько:
да, действительно, стилистику шибари, как эротического связывания придумал именно Ито. это правда.
но само шибари, как явление эротического свзывания при этом не возникло. вот ведь в чём фокус. почему? потому, что Ито был в первую очередь ху-дож-ник. художник укиё-э. и интересен он на самом деле вовсе не тем, что придумал «наказанных женщин». а тем, что попытался воплотить укиё-э в фотографии. и «наказанные женщины» не стали жанром, поскольку не задумывались таковым. они задумывались как сюжет.
аналогию привести для большей ясности?
легко: сюжет со святым Себастьяном. сюжет – распространённее некуда. садомазохистский по своей сути, изображений – десятки, если не сотни. но даже садомазохист Мисима, всю свою жизнь проведший под знаком этого сюжета, не превратил его в жанр. практики утыкивания привязанного человека чем-нибудь не существует и поныне, хотя сюжету уже многие века.

то же и с Ито и его «наказанными женщинами». сюжет не превратился в жанр, пока не пришло для этого время.
и даже когда оно пришло, об Ито вспомнили не сразу. например, первые японские кинематографические изображения связывания (70-е года прошлого века) имеют довольно мало общего с тем шибари, которое мы привыкли видеть. и только долгий упорный труд Осады Эикити создал то шибари, которое мы знаем.

такие вот дела.

Рубрики ликбез, шибари | 1 комментарий »

Ньюш, я говорил, что мифологизированное сознание так просто не сдаётся?
ну, и вот. встречаем. на арене цирка – Садо собственной персоной. и, разумеется, «древнее самурайское искусство» во всей своей красе.

полный набор:
1. человек очевидно не понимает разницы между связыванием вообще и эротическим связыванием в частности. а потому делается вывод, что шибари как эротическое связывание существует аж с периода Сэнгоку Дзидай. ну, они ж (самурайцы) могли это делать? значит, делали.
непонятно, правда, почему бы шибари не отнести, например, к финнским неолитическим стоянкам. там как раз были обнаружены наиболее древние следы использования верёвок. ну, а раз тогда могли это делать – значит, и делали, ага.

2. человек слышал краем уха о Сеию Ито. но именно, что краем уха, а потому делает вывод, что если Сеию Ито считается родоначальником жанра, то и жанр родился тогда же.
ну… учите, типа, историю, гражданин. Ито был единственным и после него не осталось учеников. с его уходом со сцены жанр умер на десятилетия и реставрировался куда позже и совсем-совсем другими людьми. да и выглядел он изначально в исполнении Ито совсем-совсем иначе, нежели то, что мы понимаем под шибари сейчас.

3. обычное для мифотворчества смешение в одну кучу огородной бузины и киевского дядьки на том только основании, что выглядят, или звучат они похоже. плюс немножко красивых слов: Сэнгоку Дзидай, Кодекс Токугавы… это даже и комментировать не буду. хочется человеку настоящей иппонской токугавы – да и ладно бы. лишь бы к людям с ней не лез.


короче говоря, «ну, девочка, ну ёб твою мать…»
хоть бы с первоисточниками ознакомился сперва, что ли.

Рубрики ликбез, от автора | Комментариев нет »