Вы пока молчали в ответ на предыдущую статью, я продолжал скрипеть мозолистым умом.
Мне вот что покоя не давало: ведь уже сколько лет бондажисты шокируются работами Лайтспира. Шокируются, высказываются, объясняют что оно не так и не там и вообще ужас-ужас. А он продолжает делать и никаких подвижек в стиле не происходит.
При этом человек-то неглупый. Более того, обладатель высоких достижений в боевых искусствах – а это кое-что говорит о человеке. То есть, по всей видимости, он всё таки знает что делает. Да и глядя на его работы, можно видеть, что ошибок, как таковых, в них нет. Верёвки лежат обдуманно, а не намотаны как попало, значит какой-то смысл в этом есть.
Какой?
Ну, очевидно, не такой, какой ищем в нём мы. Потому, что мы его там не видим, бросив взгляд. А не увидев, хватаемся за головы.
А какой смысл ищем мы?
А мы ищем э-ро-тизм. Потому, что садомазо-бондаж сам по себе, оторванный от СМ-практик, имеет смысл, лишь будучи эротизированным в той, или иной степени (художественность – тоже эротика, между нами говоря).
Так вот, эротики в работах Лайтспира нет. Он делает что-то другое. А значит, его работа должна идти рука об руку с какими-то иными художественными средствами. Вот тогда её фотоснимки будут оправданы. А если этих иных художественных средств нет, то нет смысла и в фотокадрах, нужно видео.