и снова здравствуйте

Первое: я вернулся из поездки по городам и весям.
Второе: поездка прошла удачно, переполнен впечатлениями, есть информация к размышлению.
Третье: по результатам поездки заинтересовался природой бондажного сабспейса.
Если кто не знает — сабспейс это изменённое состояние сознания, достигаемое вследствие БДСМ-практик. Поскольку практики эти имеют огромную разницу между собой, то и сабспейс в результате приходит разный. То есть, он по-любому — изменённое состояние со всеми его более или менее стандартными атрибутами, но способы входа в него, течение процесса, результаты выхода и постэффекты могут сильно разниться.
В общем, решил я немножко суммировать собственный опыт и посмотреть что из этого выйдет. В худшем случае получится просто каталог вариантов, в лучшем — глядишь и удастся вывести какие-то общие места и закономерности.
Суммировать я буду здесь — можете считать это анонсом.

Ну, и чтобы немножко разбавить сухой текст, красивая картинка:

Картинка из ЖЖ-сообщества japanese_rope, прямую ссылку не дам, поскольку оно под замком.

ещё раз об эстетике шибари

Я про эстетику шибари однажды уже писал и довольно давно. Правда, эстетика — такая вещь, что про неё сколько ни пиши — всё равно мало получится. Всегда найдутся какие-то упущенные нюансы, или просто другой угол зрения.
В очередной раз высказаться на эту тему меня сподвигли комментарии ко вчерашней записи об экзотике.
Прозвучало мнение, что для соответствия этой эстетике нужно «ояпониться». Одеться в национальные одежды, препоясаться катанами, расстелить футон поверх татами, на вопросы отвечать «хай!», мастера благодарить «аригато годзаимас». Я утрирую, но это для пущей наглядности, надеюсь провозвестники этой точки зрения простят мне такую вольность.
На мой же взгляд, суть эстетики шибари не в нарочитой японскости. Вот вам иллюстрация:

Согласитесь, этот кадр мог быть снят в любом парке, хоть ЦПКиО, хоть Победы.