Извергения и Темнички

после долгого перерыва в общественной жизни выбрался в свет. тем более, что на одних выходных совпало сразу два мероприятия: «Извергения» и «Темнички». вкратце: рекомендую.
cейчас расскажу более подробно.

«Извергения» (adamsbdsm.ru) переехали в новое помещение, полностью своё. ребята-устроители большущие молодцы. всего за — сколько там? шесть лет? — перебраться из арендуемых свингер- и лесби-клубов в собственные хоромы это сильно.

хоромы называются «арт-центр «Омут» и ребята сделали всё под себя. то есть, под садомазо-интересы. а поэтому там как в Греции есть всё. а чего нет, того не очень надо, но оно всё равно скоро будет. для меня высокой оценкой прозвучало высказывание знакомого флагеллянта: «в привате есть где кнутом размахнуться». кто пытался махнуть кнутом в клубных приватах, тот понимает насколько «Омут» оборудован по-людски.

сейчас в «Омуте» есть два привата, центральный зал со сценой и экраном, и бар. для безобразий годится всё. правда, «Восточный» приват поменьше «Готического» и кнутом там не размахаешься. но не всем же кнутами махать, верно? ещё к недостаткам можно отнести маленькую сцену в главном зале и это, пожалуй, все недостатки.

бар хорош и, что нехарактерно для заведений полусвета, богат различной едой. не скажу, что объеденье — мне было скорее невкусно. но это дело такое: на вкус и цвет все фломастеры разные. а главное — они таки есть и есть из чего выбрать. если я выбрал неправильно — ну кто ж мне виноват.

закончил о помещении. о мероприятии:
«Извергения» не изменились. всё та же чинная и даже чопорная атмосфера. вход по записи, запись по рекомендациям. мне показалось, что из-за этой чинности «Извергения» потеряли какое-то количество участников, перекочевавших в другие места (ниже расскажу в какие). впрочем, на такой формат хардкорного садомазо есть свои ценители и если вы из них — «Извергения» для вас.

для остальных я очень рекомендую «Омут» в качестве площадки для сессий. комфортные приваты сдаются в аренду по часам, хороший бар и внимательные хозяева — что ещё нужно?
находится «Омут» у метро «Перово», в десяти минутах пешочком. более подробный адрес меня просили не называть, зато дам телефон:
+7 915 302 0926 арт-центр «Омут».

 

второе мероприятие, которое я посетил — «Темнички» (temnichki.ru).
«Темнички» тоже сменили место проведения и сейчас базируются в клубе «Амнезия» на Филёвском парке. что это за клуб я не очень понял. по всем приметам — вроде, свингерский (приваты, оформление в стиле арт-ню, продающиеся на ресепшене интим-смазки). с другой стороны, для свингер-клуба там очень большой и комфортабельный зал. по размеру и комфорту зал под стать средней руки ресторану. удобные диванчики, столики и всё такое, и их много. куда больше, чем ожидаешь от свингер-клуба.

но скудость меню и предметов сервировки прямо говорит о том, что это всё таки — не ресторан. даже если не обращать внимания на гинекологическое кресло в одном из приватов. короче говоря, я продолжаю слегка недоумевать: что же это за клуб-то?

кстати, несмотря на куцее меню, персонал очень благожелателен и повар старается изобразить из того что есть то что вам нужно. получается с переменным успехом, но, по-моему, эта старательность — большой плюс заведению.

это, пожалуй, всё, что я могу сказать о помещении. если вы хотите устроить обширную приватную вечеринку с какой-нибудь арт-программой — этот клуб неплохо подойдёт.

теперь о самих «Темничках». народу было очень много. «Амнезия» с трудом вместила всех желающих. дело в том, что формат мероприятия очень демократичен, пускают всех. я заприметил в зале довольно много людей, по всем приметам относящихся к свингерскому сообществу. формально на «Темнички» вход тоже по записи. но не для того, чтобы отделить чистых от нечистых, а для того, чтобы как-то соотносить количество желающих с возможностями клуба.

на самом же деле, как мне сказал один из организаторов, запись не очень-то работает: попытались было её закрыть, так люди приехали просто явочным порядком (я, например. каюсь, mea culpa).

по содержанию «Темнички» представляют собой клон встреч в «Московском Времени», только менее часто и более комфортабельно. кстати, для некурящих любителей потусоваться отдельная хорошая новость: половина зала отведена под некурящую зону. и одна лишь эта половина больше всего зала в «Московском Времени».

поскольку «Темнички» — клон МВ, постольку там, разумеется, есть арт-программа. постановка силами участников тусовки для тусовки. мне не понравилось, но я вообще крайне критичен к садомазо-арту. тем более когда он на уровне самодеятельного корпоратива с тамадой. с другой стороны, для тусовки именно такая программа, не отвлекающая от декольте очередной новой знакомой подходит очень хорошо (а декольте различной степени пышности и обнажённости там, поверьте, хватает).

к недостаткам мероприятия отнесу полное отсутствие контроля сцены в свободное от программы время. устроители не считают нужным организовать очерёдность и тайминг стихийных показов, так что кто успел — тот и съел. если бы в течение вечера я несколько раз опрометчиво не пообещал разным людям выступить, то ни за что не пошёл бы толкаться у сцены. как-то это унизительно, мне кажется.
в общем, больше я на эту сцену на таких условиях — ни ногой.

приватов не оценил, ничего не могу сказать.

в остальном же, повторюсь, весьма демократичное и многолюдное мероприятие, проводимое в достаточно комфортном месте. если вы ищете новых знакомств или просто общения — «Темнички» для вас.
рекомендую.

авторитет

в садомазо-тусовке авторитет — тема болезненная и чреватая затяжными скандалами. и при этом крайне регулярная: на различных форумах она в том или ином виде всплывает по два-три раза в год. я тут сдуру влез в очередное. в результате и пишу вот это вот.

мне стало интересно: а о чём споры-то. и выяснилось, что очень о разном. что под авторитетом каждый понимает что-то своё и отстаивает до хрипоты. так о чём речь-то?

поехали.

слово «авторитет» латинского происхождения и по-латински auctoritas означает «власть» или «влияние». в словаре Брокгауза и Ефрона именно так «авторитет» и определяется. ну, ок. власть и влияние садомазохисты очень любят — понятно почему понятие авторитета настолько одиозно в среде.

казалось бы, всё ясно, конец разговору. ан нет, разговор-то только начинается.

почему?

потому, что Брокгауз и Ефрон редакции 1907 года — последний  источник, определяющий авторитет как власть или влияние.

почему?

потому, что  примерно в то же самое время немецкий социолог Макс Вебер как раз занимался социологией власти и отделил легитимную власть от нелегитимной. получилось, что влияние-то бывает разное: бывает влияние-принуждение, а бывает влияние-убеждение. но и то, и другое — влияние. мы о каком говорим? отож…

вот и первый камень преткновения, причина горячих споров. даже когда обе стороны трактуют авторитет как влияние, одна сторона при этом подразумевает под авторитетом убеждение, а другая — принуждение. разумеется, договориться крайне сложно.

ремарка в сторону: участники БДСМ-тусовки, всерьёз рассматривающие принуждение как модус операнди лично у меня вызывают очень, очень серьёзные сомнения на предмет адекватности.

но как говорилось в какой-то рекламе, «и это ещё не всё». если вспомнив об SSC оставить за бортом влияние-принуждение, оказывается, что и влияние-убеждение — тоже ещё не авторитет. всё тот же Вебер определил целых три типа легитимизации власти:

  1. традиционный
  2. аффективный
  3. рациональный

перевожу:

  1. традиционный тип — это «здесь так принято». мы слушаем этого человека потому, что его ещё наши деды слушали.
  2. аффективный тип основан на лидерских качествах, личной харизме. мы слушаем этого человека потому, что он такой милашка!..
  3. рациональный тип основан на рациональных, самостоятельно осмысленных причинах. мы слушаем этого человека потому, что он дело говорит.

сколько тут камней преткновения? ага, целых три. даже вменяемый садомазохист, инстинктивно не воспринимающий принуждения как способа взаимодействия, всё равно принимает за авторитет лишь один из трёх вариантов. ну и сами прикиньте сколько у него возможностей категорически не договориться с двумя другими.

лично я понимаю под авторитетом один-единственный вариант — рациональный. ни репутация первоисточника, ни трёхметровая харизма на мой взгляд категорически недостаточны для авторитетности. важны конкретные дела.

а как у вас?

ещё раз о пятницах

так. я проснулся и готов.
вы не поверите — спал двое суток. то есть, непосредственно храпел, конечно, поменьше, но и с открытыми глазами всё равно что спал. такое вот сомнамбулическое было.
а всё от нервов.
а нервы — от прошлой пятницы. про которую расскажу и заодно про будущие тоже.

сразу скажу, всё прошло очень хорошо: почти никто не пришёл.
почему это хорошо? а потому что у меня ничего не было готово. сам-то я был вполне готов и рассказывать, и показывать, и импровизировать, но. хорошая импровизация требует тщательной подготовки, а вот этой тщательной подготовки у меня и не было. все хорошие идеи пришли уже тогда, когда было поздно их реализовывать.

так что мы уютно посидели втроём, попили чайку и пива, поговорили и разошлись. но на ус-то я намотал.

первое: я очень эдак задорно пообещал четыре часа. с семи до одиннадцати. и только потом сообразил, что у меня мастеркласс максимум на десять человек идёт всего три часа. и я после этого выжат как лимон, и восстанавливаюсь несколько дней.
вывод: время слегка меняется. не с семи до одиннадцати, а с семи до девяти. а с девяти — как пойдёт. если хорошо сидим, то можно и до одиннадцати, и вообще до утра. а если сидим плохо, то после девяти есть шанс никого уже не застать.

кроме того, дам некоторую привязку по времени чтобы вам было проще ориентироваться в зависимости от интересов.
первые полчаса с семи до половины восьмого — сбор, съезд, схождение. знакомство, светские беседы, то-сё.
с половины восьмого до половины девятого — какие-то предметные события, показы, рассказы. раньше половины восьмого не начну, обещаю.
ну и с половины девятого — выступления. зрелища и осязалища. если будет чего показать, конечно. но раньше полдевятого не начнём по-любому. позже — может быть, но не раньше.

второе: многие не пришли из-за переноса выходных. вслед за давешней пятницей случилась рабочая суббота и кому-то было неудобно назавтра на работу, а кто-то и вовсе запутался в днях недели.

поэтому заострю ваше внимание: пятница — это пятница. всегда. что бы как куда ни переносили, всё равно — пятница, никаких переносов. да, это не всем и не всегда удобно, но пятниц будет ещё много. если вы на какую-то не смогли прийти — ничего страшного.

третье: ещё несколько человек не пришло по денежным причинам. мол, денег нету — всё пропало.
это я сам виноват — напугал обстоятельным описанием финансовых особенностей. виноват.
ребята, представьте себе уличного музыканта. представили? а теперь представьте, что я и есть этот самый уличный музыкант.
лично мне такой формат крайне симпатичен: есть настроение играть — играешь. нет настроения — стоишь пивко попиваешь, болтаешь с прохожими.
и от вас никто ничего не требует. подошли, послушали, не понравилось — пошли дальше. понравилось — остались. кинули в шапку чего есть. ничего нет — не кинули, делов-то.

кстати, о шапке. ни у кого не завалялось ли ненужной? у меня ничего похожего дома не обнаружилось, так что охотно приму в дар. будет типа пятничная реликвия.

четвёртое: люди интересуются — а чего будет-то? в смысле, к чему готовиться, что брать с собой. брать ли верёвки и барышень, или же мирамистин и презервативы, или же приводить с собой маму и бабушку в расчёте на салонные развлечения.
братцы, вот что с собой принесёте — то и будет. хотите потренироваться с верёвками — тащите верёвки. хотите провести вечер за беседой — берите с собой Скрэббл. приведёте маму с бабушкой — ну, значит, будем великосветски щёлкать каблуками, это тоже интересно.

у меня есть планы на тематические вечера. в смысле, с заранее объявленной темой. но это будет попозже, недели через три. когда мы наконец познакомимся и определится группа более менее постоянных посетителей.

вот примерно так.
жду вас в следующую пятницу.
адрес тот же: Шаболовка, дом 65 корпус 1, вход с правого (спиной к улице) торца здания, чорная дверь в подвалы с вывеской «интернет бильярд кафе что-то-ещё».
мой контактный телефон  +7 903 291 6267, звоните если возникнут вопросы или сложности.

вопрос ко всем:
а не напечь ли в пятницу блинов? масленица, конечно,  кончилась, ну и что?
если кто-то умеет и желает — откликнитесь, пожалуйста, до среды включительно. обсудим.

интим — предлагать

когда барышня в объявлении пишет «интим не предлагать», все прекрасно понимают о чём идёт речь.
речь идёт о доступе к телу.
потому, что таков основной западный тренд: интимность — это торговля пиздятиной вразвес. вариация проституции. дала доступ к телу — интим. не дала — не интим, всё просто.

собственно, бурления говн на форумах вокруг моих платных сессий — прямое следствие этого тренда. у бурлящих барышень шаблон разорван как грелка: интим за деньги, но без торговли пиздой — это как?! так не бывает! иногда можно даже услышать горестное «а я-то, дура…»

нет, я не расскажу «как».
во-первых, кто понимает как, тому не надо.
во-вторых, кто не понимает как — я не дам ему инструкций как имитировать интимность. пусть оргазм имитирует, этого довольно.
в-третьих, это довольно интимно. обратите внимание, без никакого доступа к телу.

впрочем, одну наводку могу дать: покурите что такое гейша.
проститутка? идите себе, имитируйте оргазм.

и, кстати, раз уж о гейшах, то имею сообщить всяким жапанофилам из числа бурлящих:
изначально профессия гейши была мужской.
не попадайте больше в такой просак, ага.

русские всё неправильно поняли

В России набирает популярность увлечение, которое многие психиатры относят к сексуальным расстройствам. Японская утеха шибари собирает фанатов веревок и крепких узлов: повязав друг-друга, эти люди получают удовольствие.

таким лидом предваряется на сайте Вестей двухминутный ролик о специфике русского связывания. он был опубликован неделю назад и, насколько я понимаю, прошёл в том числе и по телеэкранам.

ссылку на этот ролик мне прислали уже на следующий день после выпуска. и продолжали присылать едва ли не ежедневно. общий смысл был «ну надо же что-то делать, Глеб!»

а что делать-то? ну-ка давайте-ка попробуем-ка разобраться-ка.

из того, что я читал то здесь, то там, я увидел лишь две претензии к этому сюжету. первая — «журналюги очерняют». вторая — неформулируемая, экзистенциальная претензия, сводящаяся к тому, что очень неприятно существовать в одной стране, в одном городе, в одном интернете, в одном БДСМ с этим роликом.

так вот, о журналюгах. нет, братцы, они не очерняют. я сам не люблю тележурналистов, я сам в своё время очень сильно обжёгся с НТВ, но в данном случае журналисты сделали свою работу корректно. в ролике нет ни словечка журналистского вранья. всё, что в нём произносится, говорится либо участниками съёмки, либо с их слов. и если в результате получилось нелепое убожество, то не журналистов надо в этом винить.

с экзистенциальной претензией всё несколько сложнее. и ужаснее.

дорогие мои, как вы считаете, почему в телевизор показали именно убожество? вы полагаете, что его специально выискивали? нарочно ездили для съёмок из Москвы в Петербург (или из Петербурга в Москву — уж не знаю откуда куда), чтобы выискать фактуру понелепее? да ну, серьёзно?

таки нет. к сожалению.
к сожалению убожество попало в телевизор не нарочно. а просто потому, что кроме него почти ничего и нету. потому, что оно повсеместно, оно массово, оно везде. убожество прёт на вас изо всех щелей и вот — выперло.
вы сами, своими собственными руками его создали. вы своим бездействием позволили ему вылезти и прочно обосноваться в одной с вами стране, в одном с вами городе, в одном с вами интернете, в одном с вами БДСМ.
это — ваши балы. это — ваше «ну нам же всё равно было классно«. это — ваше «ну, мы же не специалисты, нам и так сойдёт». вот, сошло, кушайте на здоровье.
это — ваша «духовность» от сексофобии.
это — ваши аплодисменты посредственности и ваше стеснительное молчание о мастерах. кто-нибудь знает куда делся Boo? кого-нибудь из вас обеспокоило то, что замечательного мастера уже год как не видно и не слышно? нет? ну, так вот вам полной горстью.

конечно клёво, что со своим беспокойством об этом ролике вы идёте ко мне. но что, по-вашему, я должен с этим делать? много лет я пытаюсь практически голыми руками как-то сдерживать эту мутную пену, я давно уже привык к роли злобного мудака Зандера, плюющегося ядом налево и направо. незаслуженно, из одной лишь чёрной зависти обижающего хороших, классных людей. вот сейчас, вероятно, ещё кого-то обидел и — конечно же! — опять незаслуженно. ведь этот ролик — совсем не зеркало вашей бездеятельной посредственности.
это журналюги оболгали.