скандалы, интриги, расследования

тема дня — японская жёлтая пресса XIX века. секс, убийства, знаменитости, общение с духами, жизнь богемы, полицейские истории.

это история о человеке по имени Такихиро, который живёт в Тагамачи префектуры Кавагои. он жил со вдовой Нацу и двумя её дочерьми — Осодо и Око.
однажды в похоти он привязал ревнивую вдову к столбу и развлекался с дочерьми. но пошли слухи и Такихиро арестован и отправлен предстать перед судом в районе Ирума.

в Асакуса врач по имени Ханаока Коан регулярно вступал в брак с дочерьми богатых семей и обманом разводился, не возвращая приданого.
здесь он пытает свою последнюю жену — Офуджи — чтобы вынудить её признаться в неверности.
это я выбрал любопытное по теме своего бложека.
а вообще на сайте http://members.jcom.home.ne.jp/yosha/nn/ есть ещё. и много.

Нобуеси Араки. 70 лет

я тут немножко занимаюсь реорганизацией своего уютного дневничка и в хлопотах едва не прозевал. а ведь вчера исполнилось семьдесят не абы кому, а самому Араки.

этот человек сделал для бондажа в России больше, чем родоначальники шибари Сеию Ито и Осада Эикити вместе взятые. потому, что подавляющее большинство бондаж-мастеров первой волны вдохновлялось именно его работами, его фотографиями.

из статьи посвящённой юбилею мэтра на портале F5:

Японский фотограф Нобуёси Араки, которому сегодня исполнилось 70 лет, относится к редкой и драгоценной породе людей, посвятивших жизнь нарушению правил. Такие дня прожить не могут без того, чтобы ниспровергнуть устои, повести себя скандально и кого-нибудь эпатировать. Их не любят, побаиваются, обвиняют в самопиаре (тоже мне, преступление века), безнравственности и сумасшествии. Без них этот мир был бы еще куда более унылым и безрадостным.

bdsm-howto: Как-гейша

Очень высок повсеместно интерес к Японии. Суси-бары, аниме, манга, гуро, саке, яой, синеволосые девочки, Хаяо Миядзаки, буккаке, Бит Такеши, шибари, косплей, ику-ику!, кимоно, чайная церемония и гейши.
Особенно гейши.

Куда ни глянь, всюду клубы гейш, курсы гейш, секреты гейш, соблазнение по-… как это сказать? по-гейшенски? по-гейшовому? по-гейшски? тьфу, язык сломаешь. Экзотика, шиацу, фэншуй и фу-манчу.
Когда-то г-жа Мидори высказывалась о парнях в кимоно. Хочу со своей стороны сказать и о девочках как-гейшах.

читать далее на bdsm-howto.ru

виабу

по наводке коллеги sea-farer смотрим с Пиггой кинофильму «Страх и Трепет».

вот как она аннотируется на торрентсру:

Вы еще ничего не слышали о молодой бельгийской писательнице Амели Нотомб? Посмотрите фильм известного французского режиссера Алена Корно. Это блестящая экранизация романа Нотомб «Страх и трепет», который сделал ее суперпопулярной.

Изюминка романа в его абсолютной автобиографичности. Амели родилась в Японии, где жила до пяти лет. Потом ее семья вернулась в Европу, но сердце ее осталось на далеком острове, а в голове застряла идея фикс — вернуться. И действительно вернулась в 24 года, добившись места переводчицы в крупнейшей японской корпорации «Юмимото». Карьерные приключения бельгийки в Японии, стране, где нравы и обычаи разительно отличаются от европейских, и стали сюжетным каркасом ироничного «Страха и трепета». В «Юмимото» Амели делает стремительную карьеру, но не вверх, а вниз: от разносчицы кофе, почты и наблюдателя за настольными календарями (выяснилось, что переводчицы им вообще не нужны) до уборщицы мужских туалетов.

смотрим и не понимаем. ибо сказано:

«Страх» легко и иронично развенчивает мифы и легенды, связанные с Японией, и показывает ее изнанку — жестокость, ханжество и нездоровое, фанатичное раболепство перед начальством и трудовой иерархией. В этом, пожалуй, и есть главная заслуга фильма.

это что, действительно так?
по-моему, это фильма совсем о другом: об умственно отсталой, эгоцентричной, тупой и бесстыжей виабу-дурёхе.
и так за неё невыносимо стыдно, что невозможно смотреть.
или я чего-то не понимаю?

чуть-чуть о Сеию Ито

пока на РуТуб заливается очередное видео, подумалось:
а ведь Садо все свои сведения о Сеию Ито почерпнул у меня. это ж я писал об Ито, как о родоначальнике шибари.
вывод: хреновато писал, раз в результате получилась такая вот очередная фигня про «древнее самурайское искусство». попробую исправить положение.

значит, коротенько:
да, действительно, стилистику шибари, как эротического связывания придумал именно Ито. это правда.
но само шибари, как явление эротического свзывания при этом не возникло. вот ведь в чём фокус. почему? потому, что Ито был в первую очередь ху-дож-ник. художник укиё-э. и интересен он на самом деле вовсе не тем, что придумал «наказанных женщин». а тем, что попытался воплотить укиё-э в фотографии. и «наказанные женщины» не стали жанром, поскольку не задумывались таковым. они задумывались как сюжет.
аналогию привести для большей ясности?
легко: сюжет со святым Себастьяном. сюжет — распространённее некуда. садомазохистский по своей сути, изображений — десятки, если не сотни. но даже садомазохист Мисима, всю свою жизнь проведший под знаком этого сюжета, не превратил его в жанр. практики утыкивания привязанного человека чем-нибудь не существует и поныне, хотя сюжету уже многие века.

то же и с Ито и его «наказанными женщинами». сюжет не превратился в жанр, пока не пришло для этого время.
и даже когда оно пришло, об Ито вспомнили не сразу. например, первые японские кинематографические изображения связывания (70-е года прошлого века) имеют довольно мало общего с тем шибари, которое мы привыкли видеть. и только долгий упорный труд Осады Эикити создал то шибари, которое мы знаем.

такие вот дела.