как-гейша 2: как надо

nullсовсем забыл. помните, я писал про как-гейшу? ну, так вот я ж продолжил тему:

После статьи «Как-гейша» я за пару дней получил внушительное количество сообщений той или иной степени разгневанности или обиженности. От женщин.
Милые женщины, я прекрасно понимаю вашу обиду за девушек, которые всего лишь стараются быть красивыми. Поверьте, мне не менее за них обидно и я тоже хочу, чтобы девушки были красивы. Я вообще люблю женщин. И люблю красивых женщин.

Предыдущая статья была о том, как не надо делать. Но где же в ней конструктивное зерно? Верно, его там нету. Конструктивно было бы написать о том, как надо. Ну, вот я об этом сейчас и пишу.
читать далее на bdsm-howto.ru

блин, неловко как-то жить на два дома. наверное, надо что-то менять.

регалии

нужна помощь зала.
меня тут спросили как меня представить некоей публике. в смысле — список регалий.
а у меня их нету никаких. как-то я никогда не заботился тем, чтобы их себе присуждать.

ну и вот. как бы вы представили меня публике?

Киев. пляж.

третий день я в Киеве. очень жарко. сил хватает лишь на то, чтобы лежать задрав тормашки и дремать.
впрочем, когда приходят гости, безобразия таки безобразничаются и жизнь идёт своим чередом.

судя по всему, ближайшие несколько дней я буду жить на пляже, вот что. и есть у меня по этому поводу различные игривые мысли.
короче говоря, я — на пляж, верёвки мои всегда со мной и приглашаю всех желающих поучаствовать. контакты — вот тут.
а название и координаты пляжа обозначу завтра, когда сам туда схожу и всё на месте разузнаю. пляж, разумеется, будет нудистский, имейте в виду.

умерла, так умерла?

наверное, кто-то уже заметил, что головной сайт bdsm-howto.ru лежит давно и упорно.
ну, да, лежит. точнее, лежит CMS, на которой он строился и я своими ленивыми кривыми ручонками её поднять по-людски не умею.
история вопроса такова: хостер перенёс сайт на новый сервер и CMS стала выдавать ошибку php. обращение в техподдержку хостера ничего не дало — кудесники интернетов в один голос отвечали, что ошибки скриптов их не касаются.
ну, я ж мальчик не только ленивый, но и умный. я решил, что ежели обновлю CMS (xoops, если кому интересно) до последней версии, то всё станет тип-топ.
а не обновлялся я лет эдак несколько.
и обновился.
ошибка скрипта пропала, да.
но и выдачи теперь xoops никакой никуда не даёт, всё себе оставляет.
и вот с тех пор я понемножку в нём ковыряюсь, пытаясь понять куда же он, собака, даёт эту самую выдачу и есть ли она у него вообще.

в принципе, меня не очень беспокоит лежание сайта — всё равно все материалы с него давным-давно перепизжены и разошлись по всем интернетам. так что основную свою функцию — сделать доступными интересные и полезные статьи — он выполнил.
но всё равно как-то неаккуратненько.

итого, имею вопрос к почтеннейшей публике: а не разбирается ли кто в CMS xoops настолько, чтобы посмотреть что же там происходит и в куда её нужно пнуть, чтобы она заработала? или, может, есть толковые знакомые?

но, вообще говоря, все данные сохранены, восстановить основные материалы сайта не составляет серьёзной проблемы, так что какое-то время спустя я, пожалуй, плюну на все свистелки и перделки ксупса и восстановлюсь на какой-нибудь другой CMS, попроще.
хотя при этом и потеряется история. историю жалко.
такие дела.

мифы и мифология strikes back

Ньюш, я говорил, что мифологизированное сознание так просто не сдаётся?
ну, и вот. встречаем. на арене цирка — Садо собственной персоной. и, разумеется, «древнее самурайское искусство» во всей своей красе.

полный набор:
1. человек очевидно не понимает разницы между связыванием вообще и эротическим связыванием в частности. а потому делается вывод, что шибари как эротическое связывание существует аж с периода Сэнгоку Дзидай. ну, они ж (самурайцы) могли это делать? значит, делали.
непонятно, правда, почему бы шибари не отнести, например, к финнским неолитическим стоянкам. там как раз были обнаружены наиболее древние следы использования верёвок. ну, а раз тогда могли это делать — значит, и делали, ага.

2. человек слышал краем уха о Сеию Ито. но именно, что краем уха, а потому делает вывод, что если Сеию Ито считается родоначальником жанра, то и жанр родился тогда же.
ну… учите, типа, историю, гражданин. Ито был единственным и после него не осталось учеников. с его уходом со сцены жанр умер на десятилетия и реставрировался куда позже и совсем-совсем другими людьми. да и выглядел он изначально в исполнении Ито совсем-совсем иначе, нежели то, что мы понимаем под шибари сейчас.

3. обычное для мифотворчества смешение в одну кучу огородной бузины и киевского дядьки на том только основании, что выглядят, или звучат они похоже. плюс немножко красивых слов: Сэнгоку Дзидай, Кодекс Токугавы… это даже и комментировать не буду. хочется человеку настоящей иппонской токугавы — да и ладно бы. лишь бы к людям с ней не лез.


короче говоря, «ну, девочка, ну ёб твою мать…»
хоть бы с первоисточниками ознакомился сперва, что ли.