авторитет

в садомазо-тусовке авторитет — тема болезненная и чреватая затяжными скандалами. и при этом крайне регулярная: на различных форумах она в том или ином виде всплывает по два-три раза в год. я тут сдуру влез в очередное. в результате и пишу вот это вот.

мне стало интересно: а о чём споры-то. и выяснилось, что очень о разном. что под авторитетом каждый понимает что-то своё и отстаивает до хрипоты. так о чём речь-то?

поехали.

слово «авторитет» латинского происхождения и по-латински auctoritas означает «власть» или «влияние». в словаре Брокгауза и Ефрона именно так «авторитет» и определяется. ну, ок. власть и влияние садомазохисты очень любят — понятно почему понятие авторитета настолько одиозно в среде.

казалось бы, всё ясно, конец разговору. ан нет, разговор-то только начинается.

почему?

потому, что Брокгауз и Ефрон редакции 1907 года — последний  источник, определяющий авторитет как власть или влияние.

почему?

потому, что  примерно в то же самое время немецкий социолог Макс Вебер как раз занимался социологией власти и отделил легитимную власть от нелегитимной. получилось, что влияние-то бывает разное: бывает влияние-принуждение, а бывает влияние-убеждение. но и то, и другое — влияние. мы о каком говорим? отож…

вот и первый камень преткновения, причина горячих споров. даже когда обе стороны трактуют авторитет как влияние, одна сторона при этом подразумевает под авторитетом убеждение, а другая — принуждение. разумеется, договориться крайне сложно.

ремарка в сторону: участники БДСМ-тусовки, всерьёз рассматривающие принуждение как модус операнди лично у меня вызывают очень, очень серьёзные сомнения на предмет адекватности.

но как говорилось в какой-то рекламе, «и это ещё не всё». если вспомнив об SSC оставить за бортом влияние-принуждение, оказывается, что и влияние-убеждение — тоже ещё не авторитет. всё тот же Вебер определил целых три типа легитимизации власти:

  1. традиционный
  2. аффективный
  3. рациональный

перевожу:

  1. традиционный тип — это «здесь так принято». мы слушаем этого человека потому, что его ещё наши деды слушали.
  2. аффективный тип основан на лидерских качествах, личной харизме. мы слушаем этого человека потому, что он такой милашка!..
  3. рациональный тип основан на рациональных, самостоятельно осмысленных причинах. мы слушаем этого человека потому, что он дело говорит.

сколько тут камней преткновения? ага, целых три. даже вменяемый садомазохист, инстинктивно не воспринимающий принуждения как способа взаимодействия, всё равно принимает за авторитет лишь один из трёх вариантов. ну и сами прикиньте сколько у него возможностей категорически не договориться с двумя другими.

лично я понимаю под авторитетом один-единственный вариант — рациональный. ни репутация первоисточника, ни трёхметровая харизма на мой взгляд категорически недостаточны для авторитетности. важны конкретные дела.

а как у вас?

1 апреля, Александр Куланов, развесистая сакура

в ближайшую пятницу (25 марта) ничего особого не будет. буду, как обычно, я. имею в планах порассказывать всякое по истории шибари, бондажа вообще и садомазохизма вообще. говорят, это довольно интересно, но вы уж сами решайте надо оно вам или нет.

кстати, по организации бондажной части: если вы имеете в виду поучиться — приходите с верёвками. я охотно расскажу и покажу, но не на пальцах же вы будете тренироваться.

а теперь о главном.
через две недели, первого апреля, к нам придёт японист, журналист, автор книги «Обнаженная Япония. Эротические традиции Страны солнечного корня» Александр Куланов.

более подробно о нём можно узнать из его интервью для портала f5: «Где русскому в Японии секса искать?» и «Секс по-японски: не так странно, как кажется».

тема встречи — «развесистая сакура». Александр для большего благозвучия обозначил её как «Правда и ложь о японской сексуальной культуре».
формат встречи — модерируемое интервью: какие вопросы вы зададите, на те и получите ответы.

в данном случае я очень прошу отметиться здесь тех, кто придёт. нам нужно представлять размер аудитории. не поленитесь, пожалуйста, отметьтесь.

начало в 19:30, приходить можно к 19; адрес тот же — Шаболовка 65 к.1; контактный телефон тот же +7 903 291 6267
вход как всегда свободный, но если вы решите поддержать организатора (меня) рублём — это совсем не будет лишним.
а это - баннер

а ещё вы можете разместить у себя баннер со ссылкой на эту запись если скопируете следующий код:

<a href=http://bondage.bdsm-howto.ru/?p=1834 target=_blank><img src="http://bondage.bdsm-howto.ru/wp-content/uploads/2011/03/kulanov-300x264.png"></a>

шаблонноэ

вся наша эротическая фотография как на трёх китах стоит на трёх шаблонах.

  1. высокобюджетная постановка, при взгляде на фотографию должны отчётливо считываться суммы потраченные на реквизиторов, рабочих сцены, арт-директора, ассистентов визажиста и проч.;
  2. зернистое ч/б в пупырышках или капельках воды;
  3. голая дева с полосатым носком на голове, с яркозелёным ботинком на шее, с лиловым абажуром ещё в каком-нибудь неподходящем месте или с развалинами завода за спиной.

всё, что не укладывается ни в один из шаблонов, не укладывается и в зрительское восприятие. достаточно понаблюдать недолгое время за каким-нибудь сообществом вроде арт-ню и посмотреть на что активно реагируют, а что обходят недоумённым молчанием.

во всех случаях в эротике отсутствует собственно эротика, жизнь. эротизм сведён к технике исполнения. живое тело, живая эмоция залакированы как глянцевые муляжи фруктов на витринах.

сейчас постепенно набирает силу бондажная фотография. добавившая к трём основным шаблонам специфический четвёртый: позирование. суть актуального бондажного фото сводится к изобретению позы пооригинальней и/или обмотки посложнее.

как и в трёх основных шаблонах эротического фото, в этом четвёртом человек настолько же неважен.

второй блин

по-моему, пятница удалась.

а как по-вашему я пока не знаю, так что буду благодарен за отзывы. что понравилось и — особенно — что не понравилось. в той степени, в которой оно зависит от меня, постараюсь поправить.

спасибо всем, кто пришёл — было приятно вас видеть, было интересно поговорить, было радостно поработать.

Гвен, спасибо за твою флейту. жаль, что оказалось так душно, я попробую что-то придумать, но навскидку — вряд ли что-то изменится. ну вот такое вот помещение, другого у меня нет.

Дима и Таня, ваши блины — это было неожиданно. и вкусно.

Боц, твоя шапка уже послужила и будет таки реликвией. думаю не сделать ли ей модельную стрижку.

анонс на следующую пятницу: приезжает Рыжая Мэг, о которой я недавно писал. я попросил её рассказать нам немножко об адалт-индустрии и она согласилась. не знаю как можно применить в быту опыт вебкама, но вот мы её и спросим. по-моему, будет интересно.

кроме того, поговорив с новым знакомым фотографом Мишей, в планах появилась фотовечеринка. через две или три недели, следите за анонсами.

а ещё вчера меня спросили можно ли приглашать на вечера респектабельных людей. я фиг знает что такое респектабельные люди и чем они отличаются от обыкновенных нас. может, какают завёрнутыми в целлофан кубиками, не знаю. но скажу вот что: всякие безобразия происходят после культурной программы. то есть, можно прийти, послушать докладчика, а перед началом безобразиев уйти, сохраняя респектабельность своего богатого внутреннего мира.

а ещё я потихонечку собираю там выставку-продажу кинк-фотографии. для выставленных трёх фотографий это пока громковато звучит, но уже в следующую пятницу выставка слегка пополнится. и я таки рассчитываю пополнять её регулярно, убрав в конце концов свои поделки и оставив то, что действительно стоит выставки.

вот как-то так.