asanawa

В продолжение этой записи.
Есть возможность привезти в Киев аутентичную японскую веревку — джут, диаметр 6 мм, 7 штук по 8 метров. Цена — 129 евро.

Это и есть набор из семи веревок.
Если Вы заинтересованы в приобретении — связывайтесь с нами лично.

на правах рекламы

На киевский бондаж-джем Бу везёт верёвки продать. Дублирую его объявление:

С собой можем привезти веревку для продажи.
Джут, диаметр — 7 мм, длина — 8 м, набор — 7 штук.
Цена набора — 129 грн.
Если семи кусков Вам недостаточно, то Вы можете купить нужное количество кусков дополнительно.
Цена отдельного куска — 20 грн.

Если Вы заинтересованы в приобретении — связывайтесь с нами лично.
Договоримся, привезем, отдадим лично в руки. Никаких дополнительных расходов и длительной пересылки.

Boo: gtalk: boobsd собака gmail точка com, icq: 338794021
Lux: gtalk: luxachka собака gmail точка com, icq: 273134287

как я

Хочу подытожить тему о противостоянии школ. Подытожить простым способом: рассказать свой вариант ответа. Может быть, он правильный, а может быть, нет. Но, во всяком случае, для меня это завершение темы: всё, что было сказать, сказал, остаётся слушать.

Почти все, кто заинтересовался темой, дали варианты, близкие к моему, но всё же мимо. Очень мимо.

Что близко: необходимость конкуренции. Есть конкуренция, противостояние — есть движение. Нет конкуренции — остановка, стагнация. Всё верно.

Что мимо: кому нужна конкуренция? Ваши варианты ответов были сходны в одном: конкуренция нужна мастеру.

Мой вариант: это нужно не мастеру, это нужно его искусству. Жаль, что приходится использовать слова, приближенные к пафосу, но других я не знаю. Мастер отдаёт себя своему искусству. Show must go on и что значит твоё «я» для того, что возникло до тебя и тебя переживёт?

Впрочем, можно быть мастером, ценя себя в искусстве, а не искусство в себе. Можно, да. Но при этом нельзя, невозможно быть учителем. Всё, чему научит учитель, идущий от своего «я» — это «думай, как я».
И, по-моему, это — преступление.

Как-то так.