В предыдущих записях я несколько раз упоминал о поездке в Киев. Я действительно съездил туда три недели назад. Погулял под солнышком, попил вкусной водки и поупражнялся в чтении вывесок и рекламы на украинском языке. Забавный город.
Теперь спешу развеять удивление, которое могло у вас возникнуть: какое отношение дружба народов имеет к бондажу? Самое прямое. В Киеве я проводил двухдневный семинар, для которого даже придумано солидное название: «Основы связывания верёвкой и введение в шибари».
Сейчас наконец удалось собрать отзывы тех, кто участвовал в семинаре, и некоторые фотографии, так что получился целый небольшой репортаж с места событий. Он опубликован на украинском БДСМ-портале «Воспитание чувств», где и можно с ним ознакомиться.
позитив
Методика вхождения в сабспейс (позитивный ИСС), в общем виде, выглядит так.
Во-первых, искажаем сенсорные каналы. Депривируем (бондаж), или, наоборот, перегружаем (флагелляция и прочие болевые воздействия).
Во-вторых, максимально сосредотачиваемся на доступных ощущениях.
В-третьих, не боимся происходящего. Вот, кстати, и эмоциональная составляющая. Помимо прочего, объясняющая почему один и тот же нижний у одного Верхнего легко улетает, а у другого — фигушки. Элементарный личностный фактор срабатывает.
Кто бы мог подумать, что на Секснароде можно родить что-то стоящее. Ан поди ж ты…
Большое спасибо Серпентину.
и снова здравствуйте
Первое: я вернулся из поездки по городам и весям.
Второе: поездка прошла удачно, переполнен впечатлениями, есть информация к размышлению.
Третье: по результатам поездки заинтересовался природой бондажного сабспейса.
Если кто не знает — сабспейс это изменённое состояние сознания, достигаемое вследствие БДСМ-практик. Поскольку практики эти имеют огромную разницу между собой, то и сабспейс в результате приходит разный. То есть, он по-любому — изменённое состояние со всеми его более или менее стандартными атрибутами, но способы входа в него, течение процесса, результаты выхода и постэффекты могут сильно разниться.
В общем, решил я немножко суммировать собственный опыт и посмотреть что из этого выйдет. В худшем случае получится просто каталог вариантов, в лучшем — глядишь и удастся вывести какие-то общие места и закономерности.
Суммировать я буду здесь — можете считать это анонсом.
Ну, и чтобы немножко разбавить сухой текст, красивая картинка:
Картинка из ЖЖ-сообщества japanese_rope, прямую ссылку не дам, поскольку оно под замком.
коротенько
Вычитал похвалу давешней книжке: книга, мол, лучше, чем «Берёзовая аллея».
Кто помнит что такое была эта аллея, тот оценит. Комплимент, как говорится, посильнее Фауста Гёте. Рыбак рыбака…
Вовремя я принял судьбоносное решение не всё тут на английский переводить. Представляете — объяснять форейнерам что это было такое и какое нынче у него обнаружилось наследие…
В общем, в последние дни я довольно ответственно подошёл к завету Корнея Чуковского любить книгу. Она источник если и не знаний, то здорового продолжительного смеха — однозначно.
На этой оптимистической ноте уехал в Киев, а вам оставляю ссылку на интересную статью и картинку из токийского ресторана про национальный колорит.
Японские ритуальные узлы
Мидзухики — символичные узлы, которые являются частью японского этикета в преподношении подарков, плетутся из спресованных бумажных шнуров, каждый узел несет смысловую нагрузку. Вот какие вещи сотворяют японцы из обычных бумажных шнурочков.
Вот как это дело завязывают:
Самый распростренный узел (на схеме) — символ счастья. Дарится по поводу и без повода.
Вообще же японцы — народ деликатный, и посему очень высоко ценят вот такие подарки, сделанные вручную.
Далее — ссылки на схемы завязывания, одна из этих страниц воспроизведена выше.
http://iidamizuhiki.jp/making/awaji/awaji/index.html
http://iidamizuhiki.jp/making/awaji/kame/index.html
http://iidamizuhiki.jp/making/awaji/take/index.html
http://iidamizuhiki.jp/making/awaji/tama/index.html
http://iidamizuhiki.jp/making/awaji/tyuukyuu/index.html
http://iidamizuhiki.jp/making/awaji/yoko/index.html
Материал с форума портала «Миф». Там ещё есть интересные ссылки.